PEYGAMBER İKLİMİ
Medeniyet Yöneticisi · 07.11.2017 · 5 dk. okuma · Güncellendi 22.08.2026
Gönül sevgi otağıydı. Bitimsiz sevgi isterdi, sevgiye doymazdı. Her dem sevgi terennüm etmek isterdi. Akıl ilim isterdi. İlimle dolanmak, ilimle kuşanmak isterdi. Bu iki dünya, dengeli bir kıvamda olursa ortaya asil bir insan çıkardı. Tabii, makul ve güzel bir insan çıkardı. Önce sevmek gerekiyordu. Derinlikli bir sevgi gerekiyordu.
Ama insan niçin sevecekti? Niçin sevsindi? Ne diye sevsindi? Bunun belirgin bir cevabı vardı; gönül ancak güzel olanı severdi. Güzel olmayanı sevmezdi. Güzellik arttıkça sevgi artardı. Güzellik büyüdükçe sevgi sevdaya dönüşürdü. Güzellik düştükçe sevgide düşerdi.
Varlıklar âlemi güzellikler âlemi idi. İslâm bilgeleri varlıkları Esma i Hüsna'ya aynalık eden konumda görürlerdi. Varlıklar Esma i Hüsna'ya makes olurlardı. En güzel isimler varlıklar aynasında temaşa edilirdi.
Gökyüzü ne kadar güzeldi, yeryüzü ne kadar güzeldi! Dağlar, ovalar ne kadar güzeldi! Denizler, okyanuslar ne kadar güzeldi! Yağmurun yağışı en güzel ve en kudretli şiirden daha güzeldi. Karın yağışı akıllara durgunluk veren güzellikteydi. Kuşlar, kuzular insanı hayrete düşürüyordu.
İnsansa güzelliğin zirvesindeydi. Bütün bu varlıklardaki güzelliklerin sahibi Esma-i Hüsna'nın sahibiydi. Kâinat denilen bu güzellikler âlemini derinden kavrayanlarsa peygamberlerdi, Peygamber Efendimizdi. Varlıklara tecelli eden Esma-i Hüsna'yı en içten ve en sağlıklı okuyanlar peygamberlerdi, Peygamber Efendimizdi. İnsanı, kâinatı ve Rahman-ı Rahim'i en ileri boyutta bilen peygamberlerdi, Peygamber Efendimizdi. Esma-i Hüsna'nın en belirgin olarak tecelli ettiği insan Allah'ın Rasülü'ydü. Peygamber Efendimiz bir gülü seyrederken önce gülü var edene hamd ederdi. Sonra gülde yansıyan Esma i Hüsna'yı temaşa eder ve binlerce hamd ederdi.
İlk nazil olan ayet-i kerimede “Seni yaratan Rabbinin adıyla oku!” buyruluyordu. O her varlığı onun adıyla okurdu. Suya bakarken “Ne kadar güzel yaratıyorsun Rabbim!” derdi. Akabinden sudaki esmayı temaşa ederdi. Bütün varlıkları, tüm kâinatı onun adıyla okurdu. Varlıkları yaratan oydu, yaşatan oydu. Sonsuz güzellikler onun isminin yansımalarıydı.
Bir ilke olarak söylememiz gerekense bütün peygamberlerin ve Peygamber Efendimizin ana konusu Rahman-ı Rahim'di. Rabb-i Rahim'i sahih bir şekilde anlatmaktı. Sonrada Rabb-i Rahim'le sağlıklı bir bağ kurabilmekti. Güzel bir mümin olabilmekti. Peygamberlerin en büyük işlevi öncelikli olarak bu konuydu. Şanlı kitabımız Kur'an-ı Kerim'e baktığımızda, Kitab-ı Kerim'in merkezinde Allah vardı. Ayetler hep onu anlatırdı. Rabb-i Rahim kendisi konusunda kulları yanılmasın ve yanıltılmasın diye kendini anlatıyordu.
Peygamber ikliminde ana konu Rahman-ı Rahim'di. Bir bilgemiz öyle diyordu: “Kulun işi Rabbiyledir.” Bu ana konuda Efendimiz Aleyhisselatü vesselâma yöneliyorduk.
Rab kul ilişkisinde nasıl bir hal içindeydi. Halleri nasıldı. Bu en büyük konuda Efendimiz (a.s.) biricik modeldi. Ahzab Suresi'nin 21. ayetinde: “Kesin olan şu ki sizin için, Allah'ın huzuruna çıkmayı umanlar, ahiret gününe inananlar ve Allah'ı çok zikredenler için Allah'ın Rasulü güzel bir örnektir.” buyruluyor.




